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趣话古代性伴侣⎛•‿•⎞ [复制链接]

匿名  发表于 2020-10-13 02:49:42

趣话古代性伴侣⎛•‿•⎞

上海后花园
三亚租车文化院

 

  稍有历史[lì shǐ]常识的朋友都知道[zhī dao],古代男女的性伴侣数量之所以悬殊大,是因为当时的婚姻[hūn yīn]方式,设置了一个萝卜一个大坑外加数个小坑(一妻与众妾共事一夫)的模式,男人的性伴侣数量远超女人,遂成为[chéng wéi]一种[one]从理论到实际上的必然。

  

  但是[dàn shì],大家也不能忽视一个客观事实,那就是,理论上的东西总会存在折扣,实际显示的数据也未必没有水分。譬如在今天的一夫一妻婚姻[hūn yīn]中,哪个丈夫敢拍胸脯说自己[zì jǐ]没有除妻子之外的性伴侣?而相对处于弱势的妻子一方,红杏出墙的几率未必就少于丈夫。

  

  同样的道理放在古代也是成立[chéng lì]的,起码在特定历史[lì shǐ]时期和特殊人群里,女人的性伴侣数量高于男人,这不是没有可能[kě néng]。就说古代青楼里的妓女[jì nǚ]吧,她们一生中的性伴侣数量,就显然会让男人产生█高山仰止█之叹;南北朝时期的那个山阴公主,一次[Once]曾将三十多个年青少年收入囊中;你让北魏着名的胡太后跟她老公宣武帝较量谁的性伴侣多,想必也是滑稽的。

  

  也就是说,无论在古代还是今天,男女之间各自的性伴侣数量,从来就没有对上号过,也无法[to be]断定谁多谁少,如果再算上同性恋啥的,就更是一笔糊涂账了。可为什么历史[lì shǐ]常识总喋喋不休地告诉[tell]我们[we],古代女人小日子不好过,男权社会如何[rú hé]对女人不公平,男人把女人当商品和生育机器,男人的性伴侣在绝对数上远超女人,等等。这是为什么呢?下面的几个原因,或许[stiII]能为我们[we]找到答案。

  

  人口比例失调时,性伴侣数量也会失调。

  

  这是一个常态化的社会命题,研究者甚多,比如今天的剩男剩女问题[wèn tí],婚外性问题[wèn tí],年轻人早恋问题[wèn tí],等等,大致都是[doushi]男女比例失调造成的,固然不排除社会的开放程度[ dù]、传统文化伦理禁锢力量的趋弱等因素,但前者的巨大冲击致使红尘男女产生亟待释放的焦虑感[sense],恐怕是最主要[zhǔ yào]的原因。

  

  古代战乱时期,男少女多的现象常常出现[chū xiàn],男人成为[chéng wéi]宝贝[bǎo bèi]疙瘩,即便没有一个萝卜多个坑的操蛋婚姻[hūn yīn]度[ dù],不采取强势掠夺的霸王手段,性伴侣数量也会高于女人,这似乎是常识。

  

  相反,由于[yóu yú]战乱不休,贵族女性沦为战俘者并不罕见,中低阶层家庭[family]不堪统治者的盘剥而纷纷破产,妇孺得不到起码的社会安全[ān quán]保障,沦为女奴、贱妾、娼妓者不计其数,这些[These]女人在被动情况下无奈接受[jiē shòu]的性伴侣,恐怕也不会少于男人。

  

  举两个例子说明。西汉末年,混入农民起义军的刘玄,刚进入长安称帝,就把王莽的一百二十名侍妾和众多宫女全部[quán bù]据为己有。三年后,刘玄垮台,他的女人们[rén men]又被刘秀重新分配给了赤眉军将士。春秋时候[When]的夏姬,史料记载的性伴侣不下十个,有没有被史料遗漏的呢?说不准。

  

  大家不妨简略做个猜想,夏姬也好,刘玄、王莽也罢,看似性伴侣很多,但谁能说他(她)们的性伴侣在战乱状态下出现[chū xiàn]的次生性伴侣会少于他(她)们?乱世中的男人和女人,命运[fate]是一样的,一如浮萍,今天是颐指气使的王侯贵妇,明儿个说不定就成了砧板上的鱼[yú]肉。撇开主观上的拥有和客观上的被拥有不谈,单从性伴侣的绝对数来说,男人女人难分高下,所谓的常识亦失调了。

  

  男女比例相对均衡时,性伴侣数量会模糊化。

  

  古代社会一旦进入正常发展轨道,政治强势、经济[jīng jì]繁荣、文化昌明,纲常的力量就会得到增强,这种现象,大家可以[ kě yǐ]从儒学的两次复兴过程中找到答案。男人在社会纲常的支持[zhī chí]下,性伴侣数量高于女人的证据很多,如社会中坚力量的自豪感[sense]家庭[family]顶梁柱的荣耀感[sense]导致下的强烈占有欲,等等,都决定了他们必须对性资源进行█合理█分配,他们必须█拿大头█。

  

  但是[dàn shì],女人是好欺负的吗?汉唐北宋都曾出现[chū xiàn]过相对和平发展的强盛时期,这三个朝代的女人可不是一般的牛。汉代前期,女权足以抗衡男权,唐代武周至玄宗即位前的数十年间,女强人还少吗?宋代着名的河东狮子吼,市井女性的跋扈与张扬,史书上都是[doushi]有记载的。

  

  毋庸置疑的是,和平时期的男人存在性伴侣数量的夸大,以显示自己[zì jǐ]占有绝对的领袖地位[dì wèi]。譬如唐宋男人喜欢[xǐ huan]逛窑子,恐怕在心理上不仅[bù jǐn]仅是泄欲吧,也有增大性伴侣数量的动因。

  

  相反,女人在害羞心理和纲常的支配下,对性伴侣数量加以隐瞒,也不是没有可能[kě néng]。首先,她们有较多的机会[offer]参与社会活动;其次,文化的昌明,唐诗宋词的流播,也对女性性心理产生足够大的诱因;第三,男女比例均衡下的男人,不再是宝贝[bǎo bèi]疙瘩了,女人的选择面更广更宽。

  

  女人征服男人的惟一地点是在床上,古今同理。两性角力的历史[lì shǐ],其实比我们[we]想象中要从容得多,再牛逼的男人,到了女人的床上也会心肝宝贝[bǎo bèi]的乱叫,再柔弱的女人,到了床上也会过一把女王的瘾。

  

  均衡的比例,心理的差异,不变的床上状态,使得男女性伴侣数量发生[fasheng]模糊,大概就有了从理论到证据上的支撑了。这跟暴力的制度[ dù]、冷暴力的家族宗法无关。

  

  娼妓业扰乱了性伴侣数量的数据研究。

  

  所谓性伴侣,定义上即是指发生[fasheng]了性生活的实质,妻妾是男人显性的性伴侣,这个好统计,但隐性的性伴侣呢?难以统计。

  

  从春秋齐国设置官办妓院至今,娼妓业始终在坚挺着,每个妓女[jì nǚ]的性伴侣个数比普通女性要高很多很多,男人在逛窑子增加性伴侣数量的同时,也无意中为妓女[jì nǚ]们增加了性伴侣数量,这恐怕是不可一世的男人们[rén men]所始料未及的。

  

  中国[zhōng guó]古代之所以出现[chū xiàn]男人的性伴侣数量平均[an average]值高于女人的常识,可能[kě néng]历史[lì shǐ]记录[jì lù]者在有意忽略妓女[jì nǚ]的巨额性伴侣数量,从而拉低了女性性伴侣的平均[an average]值。历史[lì shǐ]大多是男人写的,忽略在所难免,就好比如今的扫黄,社会治安综合治理是一方面,有意抑制妓女[jì nǚ]接客数量,以提高男人性伴侣数量的绝对值,大概也是不可为外人道的另一个方面。

  

  有一个显着的例子,就是朱元璋对待娼妓业的前后判若两人似的政策。大明王朝开国之初,说是为了增加赋税收入,鼓励民间资金流入妓院,几年后,又说伤风化了,严令取缔妓院。

  

  如何[rú hé]理解朱元璋的出尔反尔呢?另类的解释是,以刘伯温为代表的理学信徒们意识到了男人在性伴侣绝对值上的大量流失,并及时反馈给了朱元璋,促使他做出政策的修正。当然,这是我的猜想,亦并非毫无依据。

  

  早在北宋哲宗时期,就有儒家学者炮轰欧阳修的洁身自好是伪善,为何呢?因为欧阳修没有纳妾,也无逛窑子记录[jì lù],性伴侣数量少得可怜,给男人丢面子了。由此,也可以[ kě yǐ]理解为何宋代以前人们[rén men]并不以逛窑子为耻的原因了吧?然明清虽然纳妾现象照样流行,但与妓女[jì nǚ]勾勾搭搭总被人们[rén men]私下里作为窃窃私语的谈资,秦淮河畔、八大胡同,诸多风流韵事的背后,未必都是[doushi]佳话。

  

  古代男人一旦有所觉悟,妓女[jì nǚ]的嚣张日子也就到头了,性伴侣平均[an average]值,男人又占了上风,尽管它是模糊不清的,但男人的目的还是达到了,并形成[caused][xíng chéng]了常识。

  

  西门庆的失忆症和潘金莲的沦陷

  

  地球人都知道[zhī dao]西门庆老婆[lǎo po]多,牌子杂,良家妇女、荡妇、妓女[jì nǚ]、寡妇、女佣等性伴侣,他都有;地球人所不知道[zhī dao]是,西门庆患了严重的失忆症,忘记了自己[zì jǐ]在追求性伴侣数量的同时,他的性伴侣们也在孜孜不倦的追求着性伴侣,失忆症的后果是惨烈的,西门庆丢了命。

  

  我在《潘金莲的复仇棋局》一文里说过,潘金莲只是对婚姻[hūn yīn]的不满意而产生春闺寂寞罢了,她对性伴侣的要求,可能[kě néng]并非再婚或再嫁,偷个情足矣。西门庆则不同,他要求绝对占有,而不是与人分享。潘金莲在身份上的沦陷,源自于西门庆的失忆症,他错误的把性伴侣定义为妻妾了,扰乱了正常的社会秩序,跨越了道德人伦之底线,这是潘金莲复仇行动的动因。

  

  这种情形在今天也时常出现[chū xiàn]。譬如贪官在追求性伴侣数量绝对值的时候[When],包养,成为[chéng wéi]常识,但绝对占有的代价也是巨大的,需要大量金钱[jīn qián],需要房产来安置,需要防范窝里反等等,传说[chuán shuō]中的二奶反腐就是这样[then]发酵出的。如果官员去洗浴中心[zhōng xīn]、去歌舞娱乐[entertainment]场所,跟小姐们做个露水夫妻,则是小节或私德问题[wèn tí]了,风险不会像绝对占有那么大。

  

  古代男女性伴侣数量的悬殊常识,需要得到纠正,因为这些[These]常识直接影响[effect]我们[we]对各个朝代历史[lì shǐ]的再认识[rèn shi]

  

  男人读历史[lì shǐ],犯不着夸耀自己[zì jǐ]曾在性伴侣数量上领先了整个世界[shì jiè]妓女[jì nǚ]历史[lì shǐ],也无需自责自己[zì jǐ]曾拉低了█尊客█的平均[an average]值;而良家妇女呢,更不必为一次[Once]或多次的红杏出墙而感[sense]觉对不起人。这里面水深了去了,萝卜与坑的较量,一千年后也不会停止。

  

  男人先守住自己[zì jǐ]的坑,再去挖坑,女人先守住自己[zì jǐ]的萝卜,再去找野萝卜,别沉迷于性伴侣数量上的多寡,或者才是社会和谐的王道。



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